思维导图又被叫做心智图，是表达散发性思维的一种有效图形思维工具，它简单又很有效，非常实用。我是觉得孩子从小就应该培养他的思维能力。 思维导图大人都懂，对小孩自来说就太抽象了，似乎没有办法和他说明白。有幸遇到了这套书，真的很适合小朋友看，每一本书对应一个主题，每个主题对应一种思维导图的方式，由故事慢慢引导出各类的思维导图，让孩子一边看书一边学习知识，一点一点的接触思维导图，有趣又不突兀。而且故事的主角都是小朋友们喜欢的小动物，看起来很有趣，我家小朋友现在看交通工具呢，他最喜欢小汽车飞机火车之类的，现在他对小汽车的构造特别感兴趣，没事的时候就翻翻，知道机翼有左机翼和右机翼，他还很喜欢大括号，说是大括号是抱抱！

还没有开始使用，囤书中。书的纸张非常好，色彩鲜艳无异味。希望能让宝宝从这本书上学习到很多有用的内容，为以后的自主阅读打下基础。

精挑细选很久✨，最后决定买这一款🎁，到货后果然没有让我失望，图很漂亮🔮，特别满意💖，愉快的购物。

我一次性买了两本，一本是这个，一本是水彩的诀窍，个人感觉书中的教学还不错，水彩的诀窍中的教程更细腻，两本配合用，效果会更好！(如果有想买这两本的，可以在这家店买，它有一个满100减50的劵，都是飞乐鸟工作室的，也不是说想打广告~纯属发表个人意见，可供参考。)店家很细心，送了十张电子线稿(书背面有领取方法！！刚收到的小伙伴不要着急哦！) 最后，给飞乐鸟工作室和本书点个赞，希望越来越好！

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商品包装过于简陋 到货时部分书籍易损坏 而这一本也没有保护膜 但是书记的内容还是很满意的

内容挺丰富的，讲的也很详细

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本书里的他们的妹妹兰香在学业和爱情上的成功完成了兄妹三人渐进的过程。她有机会接受了高等教育，接受了最新的思想，在农村人和城市人里找到了平衡点，冲破门当户对的观念，开始并有了爱情的美好结局。 　　这些感情历程里我们可以清晰地看到两个字：重生。时代的变革给了年轻人一个颠覆旧世界的机会，少安到少平再到兰香的前进过程中，颠覆的痕迹越来越重，看似平和却动荡的年月里，新一代的诉求赤裸裸地凸现出来。我们要改变。但是如何改变，并不是一味追求自我就是真谛。杜丽丽和武惠良婚姻的终结或许是一个警示。我们盲目地追求自我精神的满足，沉浸在肉体与精神的对立关系里妄图找出个平衡点，抛弃了责任与家庭，只为满足自我。在这点上，杜丽丽和古铃风的相遇实际上更像新时代的烟花，激烈却迅速燃烧殆尽。但是古铃风的存在也是有他特别的价值的，他所代表的新一代的文人，特别说是诗人，的创作风格与内容的变化，不再着根于土地、更为激烈的抨击、写作技法的另辟蹊径在文革后的时代具有重要的意义，但是如何调节好急剧变化的社会与自身求变的心态之间的落差是至关重要的。可能这就是作者希望透过古铃风告诫大家的。 下次还来京东，很好的书 　　这是我第一次接触路遥的文字，对他的领悟也很有限，但是我很感激他们这一代在黄土地上成长起来的作者，他们执著于土地的热情，他们青春的勇气给我的触动是非常大的。生长在现在这个安逸而危机重重的社会，我们需要他们的点拨。这是我们父辈的力量，我们父辈的旗帜，在他们的青春岁月里，悸动与冲劲远比我们大得多，我们这批纠结于无谓苦痛的年轻人，所需要的、所缺乏的究竟是什么？ 　　我非常喜欢书中提到的叶赛宁的一首诗：不惋惜，不呼唤，我也不啼哭……金黄的落叶堆满我心间，我已经不再是青春少年…… 长的是苦难，短的是人生。 下次还来京东，很好的书 　他现在认识到.他是一个普普通通的人,应该按照普通人的条件正正常常的生活,而不要做太多的非分之想.当然.普通并不等于庸俗.他也许一辈子就是一个普通的人.但他也要做一个不平庸的人.在许许多多平平常常的事情中.应该表现出不平常的看法和做法来.比如.像顾民这家伙.挨了别人的打.但不报复打他的人——尽管按常情来说.谁挨了打也不会平平静静.但人家的做法就和一般人不一样.这件事就值得他好好思量思量.这期间,少平获得了一个非常重要的认识:在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来! 　　(孙少平是善于思考的，从他上中学时的一个小小片断就可以看出。小故事大道理，一个勤于思考的人，会细心的观察生活的每一个细节，对比自己，发现不足，并慢慢改正。 　　　　和他一样，我们也是非常普通的，可是我们自己是否也能大声的对自己说“我不庸俗呢？”)

一、读书可以开阔胸襟。    我们大多处在世界一隅，所常与往来接触者，顶多不过几十号人，说到推心置腹的人就已不多，遑论那些妙语如珠，渊博睿智的智者！还有些浩气激扬的壮士，一袭纵横捭阖的豪语，让人忍不住拔剑起舞，或是唤起深心的慷慨忧思之情，深感“责任重仔肩”，那同样只能神交了！大多数时日我们被身边的事情缠身，不得脱。久而久之被磨了性子，锐气愈来愈潜入深心，在这样安逸平淡的环境中，我们是不是有点难以接受与自己惯常的生活状态截然不同的呢？诸如我们和平才有多少年，可是而今中东炮火依旧不断，我们是不是觉得离自己特别遥远呢？处于和平安定的境遇中的我们，习惯了既定的和平稳定，这一切似乎都是原当如此，如何能感同身受地了解叙利亚人民的悲情呢？他们的血泪控诉是很遥远的事。浑然不知海明威说: 每个人都一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。 等而下之，只要不是与我们的利益息息相关，难道就该不闻不问，冷然漠视么？而这时朋友，拿起书来读吧！被称为“社会的良心”的知识分子会用饱蘸感情的文笔向你或急切愤懑或沉郁内敛的一一说来。这时如果想到人的本质属性是超越种族肤色的，难道你还不会丝毫的动容失色吗？你还会为你那一点得失而偏执在那里，以至于在日记中用了多达十个的“抑郁纠结”的字眼吗？我不觉得读书的人多么的文雅气华，但我们真的可以通过书来引领我们飞升，超过了个人的生活局限，暂离了一己的悲欢，开始放眼外面的世界，陡觉自己与世界的联系如此的紧密。这时候我们是否能说这是一个更标准意义上的“人”呢？因为按马克思的观点看：人是一切社会关系的总和。 二、可以与人更深入的交流  俗话说：人逢知己千杯少。读书同样如此。但三杯酒下肚，“男人说话算了数，母猪便能爬上树”，我们有必要怀疑那些情意绵长的话。谈书则不然，张嘴就来，因为简单朴素，怕也直接真实。记得三毛有个女友，与她一样酷爱读书，每次造访三毛，行李一放下，话题不兜不转，很快就凝在了读书上，再也扯不开去，用三毛的话就是：“直说到天昏地暗”，她们的兴味之大我们可以想见。  生活中我们肯定有这样的体会，当特别喜欢读书的你，与一个对书不感冒的人交谈时，这时候倘若你怕冷场，于是你想肚子里的材料这么多，随便伶出点自以为有趣的以为谈资（当然你或许也有炫耀的念头），于是你就他的话做了补充或是生发，不自禁的你把“精神谱系”、“无为”还有什么“俄狄浦斯情结”给抖了出来，这时你抬起头，瞥见你的听众那双漠然还带些困惑的眼，于是为了点亮他的眼睛，调起他的兴致，以期达到“欢笑晏晏”的目的，于是只得打住话头，勒住表达欲，拨转话头指向你谈及的典故，来帮他解释阐明，可是万一又有新的生僻东西呢，说不定你又岔了开去，“说之，抖之，看你怎么了之！”你确定你打动你的观众了吗？不！他早已一脸不耐，出于礼貌或插不进去话（你讲的有多带劲儿，水泼不进！），人家没说出口，这时他终于打破了你的“垄断”，嘴角向上扯了扯，说声：“哦，这样啊。今天„„”别提期望落空的你有多失望了！唉，主客未欢，真没意思！  可是如果你棋逢对手了呢？那真是妙趣横生！你少了解释的功夫，对一个话题只管汩汩滔滔的讲来，这是一个人生动的一刻真是！他的眉眼变得特别的活泛，亮晶晶的眼睛闪烁的是思想的波光吗？韩愈曾说：吾观世上言语无味面目可憎之人，多半是无癖之人（大意）。是啊，因为哪怕一个人养成的是恶癖，我们也能从他身上看见一种罕见的生命情趣。让我们回到本题，假如你的同伴明了：知识让人畅谈不尽，而智慧却教人倾听。那就更能逞你的表达欲了，且让他智慧地倾听吧！于是你的同伴安静的听，间或补充你一下，偶尔订正你一个错误，这样的场景可 三、点化生活    晚上剩自己独坐在一间斗室里，四壁静谧，唯有灯醒着粲然，一室的灯光晕染出一个平和的夜晚。灯满斗室，而我书香浸满心间。背对外面的所有喧嚣嘈杂，我手捧一卷书，大师、智者的清音响起，轻轻轻轻地托起我的思绪，一任我飞升出这个世界。借助他（她）们的眼睛，我开始重新审视眼前的一切，陡然发现，眼前平平的一切，经过文字的点化，变得熠熠生辉！举例为证： “当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀„„” “雨天长，灰云厚∕三十六根伞骨只一收∕就收进一把记忆里去了„„” “贴游的步法，倒挂的绝技∕什么是惧高症呢，你问∕什么是陡峭，什么是倾斜？∕仰面矗起的长夜∕任你窜去又纵来∕细尾倏忽在半空摇摆„„”看，这都是多么平常的意象：蜘蛛网，余烟，伞，壁虎„„，可是诗人把它们一入诗，通过优美的句式变换或联想，赋予了它们不尽的诗意，令人回味绵长。